看是不经意的闲聊，实际上是两国正在唇枪舌战般地暗斗着。
虽然其中会有不少夸大其词和虚张声势的信息，但也不影响谷仁有机会从使者那里得到关于南极国实力的信息。
虽然使者们愿意表明他们的部队和武器装备是强大的，但他们过于谨慎，没有提供关于人数和实力的具体细节。
谷仁意识到，要收集这类信息需要不止一次这种看似闲聊的时间，而且他觉得要找到下一个适合得到这些信息的可以让人放松的聊天环境还是颇有难度的。
当飞艇经过一座高大的黑色鸟居的上空时，谷仁觉得下面这块看似不起眼的单层建筑是一个可以闲聊的好去处。
招魂神社占地不大，9.9万平米，空中俯瞰，轮廓像一把头朝西，柄朝东，刃指北的菜刀。
神社正门即刀柄位置，游客入内，大体是方向是自东向西。
10米高的“神社”石碑立于路右手，石碑后不远即那个黑铁铸造的23米高的“第一鸟居”。
鸟居是神社的山门，表示人间和神界的分界线。
通常的神社只有一到两个鸟居，而这座神社有三个鸟居。
“这座铜像塑造的人叫大村益次郎，是神社创始人之一，在我国近现代史中有着重要的影响和地位。”
谷仁一边介绍神社的景致，一边寻思如何打探有关于南极国的信息。
“南极国的科学一定很深奥吧，”他们穿过雕像时，谷仁说。“也许比我们先进？”
“也许吧，”公爵说，“但我对你的科学知之甚少。将这些东西进行比较将会很有趣。”
“确实会的。例如，我听说了你们的飞行器在很短的时间内可以从南极飞到这里，而且也不曾见到过飞行器的踪影，这是怎么做得到的呢？”
“我们叫作量子胶囊技术，就是通过转换物质的空间维度，可以把数百立方米体积大小的物体装进一枚胶囊大小的容器里随身携带，所以我们的飞船就放在我的衣袋中。”
“那么飞行器是如何推进的？是什么力量可以转换物质的空间维度？”
“我们不是科学家，”公爵说。“我们作为贵族并不了解这些科技的运作方式。
我们把这些研究的事情留给地位较低的人去做。”
地位较低的人？谷仁觉得这话里是在讥讽自己，脸上开始感觉到一种被嘲讽的发烫。
“其实，我的本职工作是一名历史学家，相比现代科技，我对古代的物更加感兴趣！”公爵回答说。
既然现在科技方面不能在面子上占些便宜，那么就让蕴含古代历史和智慧的三件神器来震撼一下这些来自天寒地冻的乡巴佬吧。
谷仁带着客人来到供奉着三神器的正殿前，平时只有出生贵族的人才有资格进殿。
所以谷仁安排好卫兵在门口守卫着，就只身带领客人进殿参观。
草薙剑又名为天丛云剑。
根据《古事记》，须佐之男在斩断八岐大蛇第四个脑袋时，他在蛇体内发现一柄剑，他将此剑名为“天丛云剑”，并献给天照大神。
其后，在第十二任天皇景行天皇在位时，天丛云剑由倭建命所得，倭建命抵达骏河国时，受骗到草原上猎鹿。