两个小时之后，我们到了乐山市内的一家私人公寓，暂时休整。
阿松清点了装备，登山索，登山靴，登山镐，手杖，武装带，指南针，抗震手表，吸入式氧气罐，足够每人十天的行军食物，水壶，防寒抗风的衣物都按照军用品标准置办，还有每人定量的药品，止血的云南白药，还有一些蛇毒血清，抗生素，止疼药，退烧药，甚至还有一些写着洋的小罐子。
阿松检查完手下人置办的东西，确定好之后，给我们安排好了房间。
我和秦子婴一间，沐风和李士禹一间，卢老和老王一间，张超美和孙大山一间，阿兰单独一间。
我们第二天一早就要赶往峨边县下辖的一个山村，那里有一条隐蔽的山路，可以直接通往黑竹沟腹地。
但更为重要的是一些别的装备要在那里交易，还要找一个向导，为我们带路。
当晚我迷迷糊糊间，耳边忽然听到了一阵乐声，悠扬高远，仿佛来自远古。
我头脑昏沉便睡了过去，梦中我又回到了那个烽火连天的宫阙，还是那座高台，傩女还是戴着面具，在舞动着身躯。
只是不同的是，每做一次噩梦，我就离高台越近一步，场景也就越清晰一点。
我数着傩女的舞步节奏，估摸着场景马上要变，果不其然，当三足金乌降临之后，傩女跪拜完金乌，便回头望向我。
突然一股强大而扭曲的吸力将我吸入到了那个闽国遗迹的金角悬棺当中。
我看着照例朝我垂直飘下来的傩女，她摘下了面具，还是那幅天姿国色的阴阳面容。
但不同的是，我发觉，这张脸从一开始的张芊芊和林韵南各占一半，逐渐变了，变得越来越像张芊芊。
梦做到这里，我也照例惊醒，这已经是我最近的必修课了。
我看了看表，凌晨四点四十，连时间都是一样的。
我没有再睡，而是盘腿打坐，练习静功。
虽然丹道中有“神满不思睡”的说法，但实际上，无论你再怎么锻炼精气神，以现代人的资质，长时间不进行正常睡眠，还是会有一定影响的。
打坐了两个多小时之后，天也就亮了，我们简单吃了点早餐，就启程去了峨边县下辖的那个偏僻山村。
落吉村是正经的彝族群居村落，据说里面一共也只有四个汉人，一个是曾救了头人性命的卖货郎，一个是村支和助理，一个是邮差。
我们坐着吉普车一路翻山越岭，穿过了游客路线，渐渐远离了钢筋水泥的公路，也不知道这开车的司机是不是拉力车手退役的，恨不得把这几辆吉普车颠散架了才罢休。
山路上只能听到哐当哐当的动静，我都害怕车轴被颠断。
一路下来，我们几个年轻人都有些支持不住，更不要提卢老和老王了，半截子下土的老同志了，苦胆都要吐出来了。
另两辆车上的人，除了阿松，剩下的人也都绿着脸下车，张口就吐。
事实上阿松也绿着脸，但强忍着没吐。
卢老吐完，脚下都打摆了，还撸胳膊挽袖子的要那个开车的美籍华侨下车，让他知道知道什么叫尊老爱幼。
开车的华侨叫甄保华，洋名字叫布鲁斯，长得虎头虎脑的，人也实在，普通话很溜，祖籍在东北黑龙江，只不过从来没去过东北，我估摸着甚至连锅包肉都没吃过。
他一听卢老要和他挣命，连连道歉。
我们的车子只能停在村庄外围，不敢再往里开。
张超美曾给我普及过彝族同胞的人历史。
彝族，原称“夷”，是古代封建统治阶级冠以的，含贬义的名字。
建国后，川、滇、黔、桂四省的彝族头人进京面见伟大领袖润之先生，才有了如今的“彝”字。
而直到56年后，在这些天高皇帝远的山沟沟里，才逐渐废除了奴隶制度。
彝族的历史可追溯到“古羌人”的时代，支系繁多，很多时候，连彝族同胞都分不清这些冗杂的旁系名字。
作为我国六大少数民族之一，彝族也是少有的拥有自己语言和字的民族。
我们下车之后，很明显的就能观察到，村子里很多的目光被吸引了过来。
其中有好奇，也有警惕。
据阿松说这个村子里至今还存在着“白彝”和“黑彝”的区别，虽然没有以前那么严重，但确实存在，甚至两伙人之间，至今也不能通婚。
不多时，村子里出来了五六个穿着彝族服饰，打着蓝黑色包头，垂着英雄结，斜跨英雄带，插着柳叶双耳腰刀，披着披风，当地叫“查耳瓦”的黑壮年轻人走了出来。
而在年轻人当中，还簇拥着一个穿着汉人衣服的二十来岁小伙。
小伙瘦瘠麻杆的，但看得出来，其他彝族人都很尊敬他，甚至给他头上也带了一个英雄结。
汉人小伙似乎和阿松还有甄保华很熟悉。
阿松和甄保华背着，提着大包小裹，里面塞着满满当当，不知道是什么东西。
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