阿扎失里让人杀牛宰羊，起篝火，犒劳辽王大军。
朱植也让人从船上拿了几坛米酒，和阿扎失里把酒言欢。
只是苦了盛庸和张斧头等人，领着人马在外布置了三道警戒线，以防万一，却被水边的蚊子咬了一身包。
盛庸等人并不觉得辛苦。跟着辽王轻轻松松就降服了四万蒙古部众，也够自己给子孙们吹一辈子牛逼的，还是跟着辽王有肉吃！
酒到酣兴处，扎尔达里又带领几个蒙古小姑娘载歌载舞，为小辽王助兴。
蒙古人大多是天生的长调高手，喜欢一边游牧，一边吟唱曲多字少、唱腔复杂，但旋律优美、抒情绵长的长调。
扎尔达里虽然模样还没长开，却像草原精灵一样，充满了活力与跳脱。
在这美妙的气氛中，朱植竟然也有一股后世k歌的冲动，只可惜面前没有麦克风，身边没有收钱王爷，也不会蒙古长调。
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尽管如此，他还是努力模仿后世的腾王范，吟唱了一首蒙古短调：
洁白的毡房炊烟升起，
我出生在牧人家里，
辽阔的草原，
是哺育我成长的摇篮，
养育我的这片土地，当我身躯一样爱惜，
沐浴我的江河水，
像母亲的乳汁一样甘甜，
这就是蒙古人，
热爱故乡的人……
那扎尔达里真不亏草原精灵，才听辽王唱了一篇，就用蒙古语吟唱起来。
扎尔达里一唱，周围的蒙古人又一边流着眼泪，一边跟着吟唱了起来，那三万多人一唱，声音持续在西辽河畔回荡。
蒙古部众想着即将要失去这美丽富饶的草原和牛羊，不少蒙古人又躁动起来，跑到辽王这里请愿，请求留在原地放牧，并留下几头牛羊下崽，秋下再给辽王送去。
蒙古人一躁动，朱植脑袋又被江风一吹，顿时清醒了不少，发现还是盛庸他们在收编蒙古民众时，没有做好最后一公里的群众工作，只好让薛台派一批蒙古战士深入蒙古包进行耐心解释工作。
如果遇到是真正的蒙古人，就告诉他们：“蒙古人现在已经是大明子民，所带牛羊，仍归各户所有，即可以在原地放牧，也可西进或南下五百里游牧。待入冬之后，遇到缺粮，可以凭上缴武器的凭据到广宁或懿州兑现粮食，价格和内地汉人一致。”
如果遇到对方是鄂伦春、鄂温克、锡伯、达斡尔等被编入蒙古别部的林中百姓，则告诉他们：“你们既可回哈拉温山和松花江原地渔猎，也可到附近汉地学习耕种，由官府发放家具、种子。”
总体而言，蒙古人还是比较守信重诺的，听到辽王的郑重许诺后，他们也慢慢安静下来。
阿扎失里心里也踏实了不少，这样虽然可能要损失近千户英勇善战的林中百姓，但是保住了近四万部众和五百里草原。再过二十年，他的部落还会重新繁荣起来。
至于辽王拿走二千匹马和二千头羊，根本不算是个事儿，能保住剩下的四千匹马和二十万头牛羊已经纯属侥幸了。不出十年，又是牛羊漫山遍野。