窦辅整理好仪容，穿戴整齐后，便带着小丫鬟青竹离开小院，朝家族族学赶去。对于胡先生的开学第一天，窦辅不敢也绝不能缺席。作为少主，他可不想成为被抓出来的典型。
窦氏族学坐落于潜龙岛的东北角，正好位于鸿昌园的正北方，占据了岛上八分之一的面积，是岛内重要的大型建筑群之一。
穿过一座座古雅的楼阁，经过许多古色古香的建筑，窦辅心中不禁感慨，若是让记忆中的那些被称作“脆皮大学生”的人来此走一遭，恐怕会大跌眼镜。
想着想着，他便来到了族学的所在地——诚德学舍。
诚德学舍的整体建筑采用顶级木材，每一根木材的树龄均在五百年以上，墙面平整坚实，体现出儒家所追求的稳重与厚重。建筑外墙呈深灰色调，给人一种沉着庄重之感。
诚德学舍是窦武，也即窦辅的祖父，在接管家主之位后，力排众议扩建而成的。门口的牌匾更是窦武亲自写，可以说这是“东汉三君”之一窦武为数不多的墨宝之一。
“诚”字源自《论语》，强调做人要以诚为本，言行要真实可信，表达了窦武对家族后辈的期望，希望后人真诚待人，以诚信立足于世。
“德”字则取自《大学》的“明德”之道，强调时刻保持谦逊待人，忠君爱国。大学中有言：“修己以敬其身，修身以正其家，修家以治其国，修国以平天下。”生于世间，做任何事、说任何话，首先都要学会做人，修己修身。
窦辅感悟了一下祖父的墨宝，便独自走进学舍，而青竹则从侧门进入学舍的偏房，按照规定，凡是进入族学的学子，均不允许有侍女在旁。
进入学舍，首先映入眼帘的不是堂室，而是一个大型的露天场地。场地正中有一个由整块巨石雕刻而成的石台，浑然一体，石台上摆放着几张桌子，坐在正中的正是刚接任祭酒之位的胡腾。
胡腾端坐在石台上，姿态庄重而凝重，身躯笔直，臀部坐于脚后跟，身体均匀分布在两腿之间，一腿折叠在另一腿上方，膝盖并拢，双手搭在腿上或交叉于胸前，似是在深思。
胡腾的面容平静而沉稳，眉头微皱，仿佛在深思熟虑，整个人与教室的气场融为一体，散发出一种庄重而深邃的气息。
窦辅走入广场，远远地向石台上的师长们恭敬作揖行礼。
“嗯，找位置入坐吧。”胡腾睁开双眼，看向窦辅，点了点头示意他坐下。
“是。”窦辅应声，迅速在广场上找到了自己的位置。刚坐下，他才注意到，原来坐在自己旁边的正是前不久才认识的陈临和陈珺两兄妹。
两兄妹也注意到了窦辅，抬头礼节性地笑了笑，点了点头，用眼神轻轻打了招呼。
窦辅微微一笑，礼貌地回应了陈临和陈珺的目光，随即便安静地坐下。由于台上诸位学长的威严气场，他并未主动与两兄妹交谈，而是默默地观察周围的环境。
时间缓缓流逝，窦氏家族的子弟陆陆续续走进广场。
最初几位进入的子弟在坐下之前难免有些打闹，但随即便意识到场合的庄重，纷纷自觉安静下来，乖巧地找到自己的位置。
广场里没有出现那些传闻中桀骜不驯的纨绔子弟，反而充满了肃穆的氛围。
当然，窦氏的教育体系并非完美无缺，族中史上可没少出过纨绔之辈，然而，经过一番社会的毒打后，许多桀骜不驯的年轻人或是在皇城中“折戟”，或是在逃亡中流亡。
要知道，过去的窦氏在最辉煌的几个时期中，洛阳的什么四大公子与八大才子里，其中一半出自窦氏，气焰一度嚣张至极。
然而，窦氏的辉煌也付出了惨痛的代价，当时为了保存窦氏，家主不得不自裁，许多身居高位的族人也选择了隐退。
经过一系列的利益消耗与人情交易，窦氏才得以存留。
正是在窦武的领导下，家族吸取了前人的教训，实施了大刀阔斧的改革，才使得窦氏再次崛起，窦武不仅严于律己，对家族子弟的要求也极为严格。
然而，天意弄人，尽管窦氏努力自律，最终仍难逃权力的旋涡，沦为牺牲品，这一轮的没落甚至让整个家族被群狼分食，犹如鲸落万物生。
窦氏的教育成为了改革的重中之重，几乎所有年轻子弟都必须送往窦氏秘地——潜渊谷进行严格的进修，合格后方可入世。
这也是为何在洛阳遭遇失败后，窦氏的高端力量被连根拔起，而许多年轻后辈却能幸存下来，或许这正是窦武为家族延续所设下的保险。
随着时间推移，广场上的座位逐渐坐满，窦氏年轻子弟已悉数到齐。胡腾身上散发的威严气场让每位子弟都端坐得规规矩矩，场上没有一丝交头接耳，肃静的氛围令人感到压迫。
人齐后，胡腾睁开双眼，锐利的目光如同刀锋般扫过每一位学子。被他目光触及的人无不感到一阵不安，仿佛自己的一切都在他面前暴露无遗。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！