社会形态
原始社会时期，伴随着生产力的发展，社会形态也逐渐发生了变化。从最早的原始群逐步发展到母系氏族社会，继而过渡到父系氏族社会，最终从父系氏族公社进入到明国家。
原始群
原始人类共同生产和生活的社会组织形式。它是猿群到人类社会的一种过渡形式，自人类出现开始，至氏族社会形成而结束，相当于考古学上的旧石器时代早期。其主要特征有：以天然木棒和石块为生产工具，依靠原始采集和渔猎为生；结群而居，以抵御自然灾害；尚未形成婚姻制度和家庭组织，两性关系没有限制，群内男女实行杂乱的性交关系。随着婚姻关系由杂交进入到族外婚制，原始群为母系氏族公社所代替。
氏族公社
原始社会以血缘关系结合而成的社会组织形式。氏族公社产生于旧石器时代中晚期，其产生与族外婚制的形成有着直接的关系。其主要特征有：氏族内部禁止通婚；成员之间地位平等，生前同族共居，死后同族共葬，死者财产归同族人继承，具有共同的宗教信仰和社会风俗；氏族内部的重大事情由氏族议事会决定，日常公共事务由氏族首领决定。氏族公社分母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段，到了父系氏族公社晚期，随着私有制和阶级关系的产生，氏族公社走向解体，其残迹则长期存在于阶级社会中。
母系氏族公社
氏族公社早期以母系血缘关系结成的社会组织形式。氏族公社分母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。旧石器时代晚期，盛行族外婚制，一氏族的兄弟和另一氏族的姊妹之间相互群婚，所生的子女，知母而不知父，氏族成员的世系只能根据母系的血统计算，拥有一个共同的女祖先。在母系氏族公社阶段，公社成员之间地位平等，但是氏族首领由女性担任，财产由女性支配，女性在氏族内部占据主导地位。随着一夫一妻制的产生，母系氏族公社过渡到父系氏族公社。
父系氏族公社
氏族公社后期以父系血缘关系结成的社会组织形式。氏族公社分母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。随着一夫一妻制的产生，父系血缘关系逐渐明确，同时男性经营的农业和畜牧业在社会生产中占据日益重要的地位，男性成员在公社中的地位不断提高，最终实现由母系氏族公社过渡到父系氏族公社。该阶段的主要特征有：氏族成员之间地位平等，后期开始向阶级社会过渡；首领由男性成员担任，辈分根据父系血缘关系计算，财产由父系继承。随着私有制和阶级社会的产生，父系氏族公社过渡到明国家。
婚姻形态
原始社会时期，伴随着生产力的发展和社会形态的变迁，人类的婚姻形态也发生了变化，从同一氏族内部的同辈男女之间的班辈婚到不同氏族之间的族外婚，再到后来发展为一夫一妻模式下的对偶婚。
班辈婚
原始社会同一血缘家族内同辈男女建立婚姻关系的一种婚姻形态。由美国民族学家摩尔根提出。它产生于旧石器时代中期，是人类第一个婚姻组织形式。随着社会生产的发展，人们有意无意地在原本无序性交的关系中形成一定的规则，于是由猿人时期的杂乱性交状态转变为按照辈分划分婚姻关系。即禁止同一血缘家族内不同辈分之间的婚姻关系，只允许同辈男女之间的婚姻关系，同一辈的男女既是兄弟姐妹，又互为夫妻。在这一阶段尚未形成氏族公社，班辈婚是原始群向氏族公社过渡时期的婚姻形态之一。
族外婚
原始社会时期的一种婚姻形态。古人阶段，血缘家族有了进一步发展，逐渐排斥同一血缘家族内同胞兄弟姐妹之间的杂交状态，排除由近及远的旁系亲属之间的婚姻关系。血缘家族成员内部之间禁止通婚，只能到其他氏族寻找配偶，称作“族外婚制”。随着族外婚制的产生，人类社会由原始群过渡到氏族公社。族外婚有利于人类体质的进步和人类种群的繁衍，客观上加强了氏族之间的联系。我国古代社会的“同姓不婚”的习俗，很大程度上就是受族外婚制的影响。
对偶婚
氏族公社时期的一种婚姻形态。随着人类社会生产的发展，氏族组织不断分衍，婚姻限制日益严格，要求建立比较稳定的婚姻关系,于是对偶婚逐渐产生，取代族外群婚制。其主要特征有：一对比较确定的夫妻的结合，双方结合自愿，分离自由，地位完全平等；丈夫不属于妻方氏族成员，生产生活上仍与自己母家保持着紧密联系，死后归葬母方氏族墓地。随着私有制经济的发展，要求更加明确的父系血缘关系，一夫一妻制取代对偶婚，但是对偶婚的影响仍在世界各地以不同形式存在。
社会形态
原始社会时期，伴随着生产力的发展，社会形态也逐渐发生了变化。从最早的原始群逐步发展到母系氏族社会，继而过渡到父系氏族社会，最终从父系氏族公社进入到明国家。
原始群
原始人类共同生产和生活的社会组织形式。它是猿群到人类社会的一种过渡形式，自人类出现开始，至氏族社会形成而结束，相当于考古学上的旧石器时代早期。其主要特征有：以天然木棒和石块为生产工具，依靠原始采集和渔猎为生；结群而居，以抵御自然灾害；尚未形成婚姻制度和家庭组织，两性关系没有限制，群内男女实行杂乱的性交关系。随着婚姻关系由杂交进入到族外婚制，原始群为母系氏族公社所代替。
氏族公社
原始社会以血缘关系结合而成的社会组织形式。氏族公社产生于旧石器时代中晚期，其产生与族外婚制的形成有着直接的关系。其主要特征有：氏族内部禁止通婚；成员之间地位平等，生前同族共居，死后同族共葬，死者财产归同族人继承，具有共同的宗教信仰和社会风俗；氏族内部的重大事情由氏族议事会决定，日常公共事务由氏族首领决定。氏族公社分母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段，到了父系氏族公社晚期，随着私有制和阶级关系的产生，氏族公社走向解体，其残迹则长期存在于阶级社会中。
母系氏族公社
氏族公社早期以母系血缘关系结成的社会组织形式。氏族公社分母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。旧石器时代晚期，盛行族外婚制，一氏族的兄弟和另一氏族的姊妹之间相互群婚，所生的子女，知母而不知父，氏族成员的世系只能根据母系的血统计算，拥有一个共同的女祖先。在母系氏族公社阶段，公社成员之间地位平等，但是氏族首领由女性担任，财产由女性支配，女性在氏族内部占据主导地位。随着一夫一妻制的产生，母系氏族公社过渡到父系氏族公社。
父系氏族公社
氏族公社后期以父系血缘关系结成的社会组织形式。氏族公社分母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。随着一夫一妻制的产生，父系血缘关系逐渐明确，同时男性经营的农业和畜牧业在社会生产中占据日益重要的地位，男性成员在公社中的地位不断提高，最终实现由母系氏族公社过渡到父系氏族公社。该阶段的主要特征有：氏族成员之间地位平等，后期开始向阶级社会过渡；首领由男性成员担任，辈分根据父系血缘关系计算，财产由父系继承。随着私有制和阶级社会的产生，父系氏族公社过渡到明国家。
婚姻形态
原始社会时期，伴随着生产力的发展和社会形态的变迁，人类的婚姻形态也发生了变化，从同一氏族内部的同辈男女之间的班辈婚到不同氏族之间的族外婚，再到后来发展为一夫一妻模式下的对偶婚。
班辈婚
原始社会同一血缘家族内同辈男女建立婚姻关系的一种婚姻形态。由美国民族学家摩尔根提出。它产生于旧石器时代中期，是人类第一个婚姻组织形式。随着社会生产的发展，人们有意无意地在原本无序性交的关系中形成一定的规则，于是由猿人时期的杂乱性交状态转变为按照辈分划分婚姻关系。即禁止同一血缘家族内不同辈分之间的婚姻关系，只允许同辈男女之间的婚姻关系，同一辈的男女既是兄弟姐妹，又互为夫妻。在这一阶段尚未形成氏族公社，班辈婚是原始群向氏族公社过渡时期的婚姻形态之一。
族外婚
原始社会时期的一种婚姻形态。古人阶段，血缘家族有了进一步发展，逐渐排斥同一血缘家族内同胞兄弟姐妹之间的杂交状态，排除由近及远的旁系亲属之间的婚姻关系。血缘家族成员内部之间禁止通婚，只能到其他氏族寻找配偶，称作“族外婚制”。随着族外婚制的产生，人类社会由原始群过渡到氏族公社。族外婚有利于人类体质的进步和人类种群的繁衍，客观上加强了氏族之间的联系。我国古代社会的“同姓不婚”的习俗，很大程度上就是受族外婚制的影响。
对偶婚
氏族公社时期的一种婚姻形态。随着人类社会生产的发展，氏族组织不断分衍，婚姻限制日益严格，要求建立比较稳定的婚姻关系,于是对偶婚逐渐产生，取代族外群婚制。其主要特征有：一对比较确定的夫妻的结合，双方结合自愿，分离自由，地位完全平等；丈夫不属于妻方氏族成员，生产生活上仍与自己母家保持着紧密联系，死后归葬母方氏族墓地。随着私有制经济的发展，要求更加明确的父系血缘关系，一夫一妻制取代对偶婚，但是对偶婚的影响仍在世界各地以不同形式存在。