魏晋南北朝的科技与化
魏晋时期，科技化有重大发展。在学方面，涌现出以三曹等为代表的建安学；南北朝的志人小说以及神话小说得到初步的发展，有《世说新语》《搜神记》等优秀作品；《心雕龙》开创了中国古代学批评之先河。在艺术方面，敦煌莫高窟是这一时期艺术与化发展的集大成者，其敦煌曲子词、壁画等为我们展现了魏晋南北朝时期艺术化的高峰。在农业方面，《齐民要术》是现存最早最为完整的一部农，它总结了西周至北魏北方地区农业生产知识之大成，对后世农业有重要指导作用。此外，祖冲之将圆周率推到小数点后第七位，他还制定了《大明历》。
建安学
东汉末年建安年间兴起的学。汉献帝建安年间，在曹操等人的推动下，学得到很大发展，诗、赋、创作都有了新的突破，其中以诗歌的成就最为显著，史称“建安学”。在社会动荡不安的背景下，建安学以当时的社会动乱和人民苦难为题材，具有慷慨悲凉的艺术风格,比较真实地反映了汉末的社会现实以及人们的思想情操，史称“建安风骨”。建安学代表人物有三曹、建安七子以及蔡琰等，代表作有曹操的《蒿里行》、王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》等。
三曹
汉魏时期曹操与其子曹丕、曹植的合称。东汉末年，曹操父子皆有高度的学修养，由于他们的提倡，一度衰微的学有了新的生机，诗、赋、创作都有了新的突破。曹、曹丕、曹植不仅大力提倡学创作，他们自身的学成就也很高，代表作有《蒿里行》《燕歌行》《白马篇》等。因他们父子兄弟在政治上的地位和学上的成就，都对当时的坛很有影响，是建安学的代表，所以后人合称之为“三曹”。以三曹为代表的建安学，在学史上留下了光辉的一笔。
《世说新语》
南北朝时期的志人小说集。南朝刘宋时期临川王刘义庆编撰。按照内容可以分为德行、言语、政事、学等三十六门，每类有若干则故事。其内容主要是记录东汉后期到晋宋时期一些名士的言行和轶事，反映了当时士族的思想和生活。由于语言精练含蓄，隽永传神，具有很高的学价值和化价值。后世出现一批模仿《世说新语》的小说集,称作世说体，对于中国古代小说产生很大影响。
《搜神记》
一部记录中国古代民间传说与神奇怪异故事的小说集。东晋史学家干宝所作。原本《搜神记》已散，今本系后人缀辑增益而成，共20卷。《搜神记》内容非常丰富，有谶纬神学、神仙变幻、精灵鬼怪、妖祥卜梦等，保留了部分西汉以来流传的神话传说和民间故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情。《搜神记》是集我国古代神话传说之大成的著作，开创了我国古代神话小说的先河。
《心雕龙》
南朝时期著名学理论家刘勰创作的一部学理论专著。成于501至502年。全共10卷，50篇。《心雕龙》全面系统地总结了齐梁以前的学成果，对齐梁时代以前学成果的体裁以及源流都作了阐述。同时该系统讨论了学的形式与内容、继承与革新的关系，认为学的发展变化，终归要受到时代以及社会生活的影响，提出作家要大胆地创新。此外，作者十分强调情感在学创作过程中的作用。《心雕龙》是我国学理论批评史上的第一部学理论专著，具有很高的学价值和历史价值。
《颜氏家训》
南北朝后期著名学者颜之推撰著的家训。颜之推先后出仕梁朝、北齐、北周、隋朝，身世流离，阅历很深，对南北朝时期的社会风俗、政治得失、学风特点有清楚的了解。《颜氏家训》记录了作者平生的学问和见解，在该中，作者评论时政、教、风俗之得失，并借历史和当代事例，教导子孙立身处世和安守素业的方法。该不仅持论平实、言之有物，而且风淳朴，具有很高的学价值，对后世散的发展产生深远的影响
吴声西曲
东晋南朝时期的地方民歌。吴声，是指东晋南北朝时期流行于江浙一带的民歌；西曲，是指东晋南北朝时期流行于荆楚一带的民歌。吴声和西曲以其清新活泼、婉转悠扬的特色，受到上层统治者和下层百姓的普遍喜爱，成为乐府清商曲辞的主要组成部分。吴声西曲具有很高的学价值，对我国古代诗词的发展产生过一定影响。
敦煌莫高窟
我国重要的佛教石窟。敦煌莫高窟，俗称千佛洞，始建于十六国的前秦天王苻坚时期，后经过北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模。元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。光绪二十六年(1900年)，发现了敦煌藏经洞，西方探险家接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞物，致使藏经洞物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内。针对敦煌莫高窟形成我国一大显学——敦煌学，对研究中国古代历史具有很
高的学术价值。
敦煌曲子词
在敦煌发现的民间词曲总集。20世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟，随之而有大量唐代至五代的民间词曲重新问世，称为敦煌曲子词或敦煌歌辞。就现在发现的敦煌民间词来看，其内容相当广阔，不仅题材广阔，内容丰富，同时在艺术上也保留了民间作品那种质朴与清新的特点。敦煌曲子词是研究敦煌和中国古代学的重要参考资料。
《齐民要术》
北魏时期贾思勰所著的一部综合性农学著作。全10卷92篇。《齐民要术》介绍了各种农作物、园艺、果树、竹木的种植，以及各类家畜的饲养等。该集先秦时期到北魏时期农业知识的大成，反映了当时我国北方的农业生产技术水平。此外，《齐民要术)所引农众多，客观上保存了亡佚的《汜胜之》和《四民月令》等的内容，对于后世农产生重要影响。《齐民要术》是研究中国古代农业生产发展的重要资料。
密率和约率
南朝数学家祖冲之所算出的圆周率。祖冲之在前人的基础上，求出圆周率在3115926和311592之间，是世界上第一个把圆周率准确数值推算到小数点后第七位的人。同时他还用两个分数来表示圆周率，密率为355113，约率则为22。所以，国际上曾提议将“圆周率”定名为“祖率”，以纪念祖冲之的贡献。
祖冲之
南北朝时期著名的数学家、天学家。字远，范阳郡遒县人，因躲避战火举家南迁。祖冲之的一生，着重贡献于科学事业上，在数学方面，曾推算出圆周率的值在3115926和311592之间、的约率22和密率355113，其推算密率值要比欧洲早一千多年。此外，曾经改造指南车，制作水碓磨、千里船等，皆有独到之处。在经学、学方面，祖冲之对《易经》《庄子》《老子》作过义释，对《论语》《孝经》《楚辞·九章》作过注，还著有小说《述异记》十卷。
《大明历》
朝的祖之创制的一部历法。成历于刘宋大明六年(62年)，因此得名。《大明历对闰法做了调整，首次引入“岁差”的概念，并将古法19年闰改为391年1闰，使之更符合天象的实际情况。它规定一年为365228181天,与近代科学方法测量的日数相差不到50秒。《大明历》是当时世界上最先进的历法。作者死后10年，即天监9年(510年)，本历法才得以推广，实施时间长达80年之久。