鸿蒙未判，混沌未开，芥子纳虚空，得大道机缘，混沌之初开，一颗颗微尘般本源浮于无尽虚空中皆历时幻化成无尽大千世界，大千世界中又有无数中千世界和小千世界。后世佛家所言：一沙一世界。世间有无算浮尘，虚空寰宇就有无尽世界。
正是芥子化无尽世界之后不知多少亿万载后，有一颗本源化一方天地世界，地之广袤不知凡几，天不晓穷其高，历经沦桑变化，方有如今概之其貌。
此间世人把这天下分为五大洲，称之为：
北之渺宸洲，地广冠五洲，气候严寒，生存恶劣，一岁之中大多时间大地白雪皑皑，南有一自西向东广袤山脉杳空山与中洲相交，相传天帝由渺宸洲飞升统领天地人三界。
南之迗燹洲，极远之地，山高密林，湿热酷暑，各种瘴气，毒物恶虫，猛兽凶禽，亦为世人无法世居之地，北有奚梦沼泽与中土之地世代相隔，中有百万大山曰湮晴大山，南有无边南瞻海。
西之峿趻洲，东有一世间最广最高之山脉曰雁落山脉，与其他四大洲相据，雁落山之西却是无尽沙海广袤荒原之地，为世间五大洲地势最高之洲。
东之晟海洲，与东海相连，海不知其尽头，唯有世人之遐想，晟海洲倒是土地肥沃，物华丰饶，人物鼎盛，世态风流，灵山盛景无算，却是与中土相连，中无险阻。
中之毓衢洲，世人亦称之中土，较之其它四大洲谓之最小之洲，据传上古并无毓衢洲，是为晟海洲之地，然自有史料以来，中土依据北之杳空山脉，南之奚梦沼泽，西之雁落山脉，历代建有一王朝，威霸天下，恩服周边，虽王朝更迭，但每朝都拒东土各方小国，可谓称雄天下，得中土得天下。
而今要说正是此方天地中央地带毓衢洲，沃野万里，人口繁众，物产之丰饶皆是天下之最，更有其名山胜景之地誉满天下。其北之地杳空山脉自西向东迤逦万里，山脉主峰却在中土境内名曰五心山。世人知其名，而不见其峰全貌，为何？只因此峰顶常年耸入云端，不知其多高，且五心山陡峭，树木繁密，无人能入山，更遑论攀其巅峰？因世人在五心山脚下尝能听到暮鼓晨钟，梵音萦绕，故而传知山顶乃佛家胜地。其实五心山山顶确实是佛家胜地，而且是天下一等一的佛门圣派——观心寺驻地。观心寺秉出世佛教教义，故而在世人中声名不显。
寅时初刻，观心寺晨钟连击一百零八下，佛教教义说人人都有一百零八种烦恼，众生繁多的无明烦恼和习气，听闻钟声烦恼可得以消除。钟声过后，寺内四大班首及八大执事领各僧众前往大雄宝殿，上香礼佛。次而席地打坐，一日之晨课由此而始，诵念梵唱诸经历时一个时辰。
卯时初由西堂首座领各执事及众僧出大殿于广场面东出之朝阳之方打坐修行一日之晨功，功行一个时辰。只见自首座而下各执事僧众仅有五百之数，净皆宝象森严，无垢无净，晨雾与氤氲紫气相绕其间，煞是好看。
诗有云：
晨为朝露夕为烟，
万法皆用佛心间。
净厄度苦烦恼地，
修身斩尘极乐天。
观心寺亦如天下寺庙一样，佛法传自峿趻洲，寺内戒律规矩与其他寺庙并无差异。寺内四大部首，八大执事，掌管全寺事物。四大院首即东院、西院、后院、院首。东院为主位，为观心寺住持，掌全寺事物，设方丈室，故住持称之为方丈。西院辅助东院方丈，西院掌事为西院首座，设监事堂、知客堂、戒律堂。院首为全寺佛法及修行的典范，掌全寺僧众佛法及修行教习，设禅堂、藏经阁。后院掌事是为后堂首座，设斋堂、云水堂。八大执事：方丈室执事称衣钵，辅助方丈照应庶务，调和人事；监事堂执事称监院，掌菜园、药园、茶园、各殿庶务；知客堂执事掌全寺迎送事宜；戒律堂执事称僧值，掌全寺僧众戒律威仪；禅堂执事称维那，掌佛法教习及功法传授；藏经阁执事称记，掌佛法典籍及功法典籍；斋堂执事称典座，掌伙房及全寺僧众饭食斋粥；云水堂执事称寮元，掌云游来往僧众。