社会意识形态已经越来越淡薄了，陈科意识到如果任由社会这样发展下去，一定会带来极大的危机，恐怕来自地球外的危机还没有降临。自己便死在同类手中。
“月恒”是时候展现真正的威力了。
如今“月恒”在经济方面虽有短板，但是，实力却不容小区。先不说“狗王”黑头和“猫王”喵喵，他们的王国早已近万，陈科家附近已然没有人敢靠近，要知道在人类出现进化人的同时，世界早已发生了变化，动物植物越来越通灵性，身体强度也越来越大。有着向高端生物发展的趋势。
法国学者布丰相信物种是变化的，现代的动物是少数原始类型的后代。他把有机体与居住环境联系起来，认为气候、食物和人的驯养等因素可引起动物性状的变异。1809年，另一位法国学者拉马克在其《动物学哲学》中，用环境作用的影响、器官的用进废退和获得性的遗传等原理解释生物进化过程，创立了第一个比较严整的进化理论。意义：否定了神创论和物种不变论，奠定了科学生物进化论的基础。生物都不是神创造的，而是由更古老的生物进化而来的。
世界上几乎所有的生物，受到环境的影响，全都发生了翻天覆地的变化。这些进化，不过是为了适应环境罢了，适者生存，不适者淘汰的自然规律永恒不变。
生物进化的道路是曲折的，表现出种种特殊的复杂情况。除进步性发展外，生物界中还存在特化和退化现象。特化不同于全面的生物学的完善化，它是生物对某种环境条件的特异适应。这种进化方向有利于一个方面的发展却减少了其他方面的适应性，如马由多趾演变为适于奔跑的单蹄。当环境条件变化时，高度特化的生物类型往往由于不能适应而灭绝，如爱尔兰鹿，由于过分发达的角对生存弊多利少，以至终于灭绝。
人类的变化也是同样道理，如果人类不能适应进化所带来的生活行为习惯的改变，那么我们面临的只有灭绝这条路可走。
古代的类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走，前肢则解放出来，并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。与此同时，在体质上，包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。
人类发展进化至今，历史悠久，这一次我们能否度过难关，顺利抵达彼岸呢？
谁也说不好，这不是一个人的事，事关每一个人类，我们需要共同维护这个稳定的社会，在这个危机关头，也没时间和精力去参加内斗了。