【春秋战国时期,百家争鸣里有一支流派叫做“农家”，他们提倡的是“君民并耕”的思想。但想也知道，这样的思想肯定不会被君主们所采纳,到了先秦后期,农家已经悄然退出了政治舞台。】
咸阳城中。
李斯冷笑一声，想起了自己曾经学到过的一些关于诸子百家的轶事。
农家在当时可也算是显学，和儒家的思想有一部分重合，但也有一部分是天然对立。
孟子就对农家的许子十分不屑，甚至称其为“今也南蛮鴃舌之人”，说他是有着奇怪口音的南蛮子。如果不是农家当初势大的话，那孟子根本不会将他放在眼里。许子的弟子陈相原本就是儒家子弟,后来转为农家，就像他一样。
陈相曾经和孟子论战，但被孟子打败。再后来，农家不受君主重视，也没什么新的变化,就慢慢的败落了。
李斯也不喜欢农家的理论。
“君民并耕而食”、“收获平均分配”.幼稚！
完全无视整个国度的现实情况。
已经得到权力的君主怎么可能会和庶民一样的去种地。所有的收获怎么可能无视身份平均分配？
就像他自己，他现在已经不再是守仓的小吏,而贵为秦朝的相国。
难道还想让他和庶民一样冒着大太阳去种地？那他那么辛苦,用尽心机要往上爬到底是为了什么呢？
农家，倒也亡得不冤！
不过,李斯倒是不像上次担心儒家那样的担心农家，自己的陛下就算是倾儒,也绝对不会倾农,最多就是鼓励农桑而已。
不过，刚刚那赵过发明的几种农具倒是真的好用，李斯召来自己府中的工匠,让他们赶紧连夜仿制出来，这样明天自己可以带着入宫呈给陛下了。
李斯抚着须，满面笑意，仿佛看到光明的未来。
【但之后，华夏古代也涌现出了不少的农学家，他们身上或多或少还闪耀着“农家”的影子。】
【我们刚刚提到的赵过就是其中的一位。他不仅发明了耦犁和耧车，还创造了一种“代田法”。当然，也有说是关中的农民在劳作中发明了代田法，而赵过在这个基础上做出了总结和改进。这一点暂且不提。】
【简单的理解代田法就是在田里挖沟，然后把农作物种在沟里面，这样可以保证它们的幼苗不被风吹倒，还能更好的储存水分。然后
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