吴承恩老先生所作西游记里面，其实给我们留下非常多的未解之迷。我们今天先说其中一个。其它的陆陆续续再写。
是哪个呢？就是孙悟空的师傅到底是谁？
原著里，写的很清楚，孙悟空的授业师傅名叫：“须菩提祖师”，这须菩提是谁呢？
其实西方世界有这么一位人物，其乃佛陀十大弟子之一。原为古代印度舍卫国婆罗门之子，智慧过人，然性恶劣，嗔恨炽盛，为亲友厌患，遂舍家入山林。山神导之诣佛所，佛陀为说嗔恚之过患，师自悔责忏罪。后得须陀洹果，复证阿罗汉果。系佛陀弟子中最善解空理者，被誉为“解空第一”。
白话翻译一下，就是说须菩提这个人，天资聪慧，可是呢，不太会做人（或者太聪明的人，都不喜欢‘做’人。如果眼界在宇宙之中，三界之外，谁还有空管那么多柴米油盐之事？）
然后这个须菩提实在混不下去，或者心灰意冷之时，遁入山林中去了，在山里碰到神仙（和八戒差不多），然后就悟道成佛了。
若论此说，不是很明白了？这须菩提就是如来的人，孙悟空的一身本事，其实就是如来教人传的。故意让孙悟空去大闹天宫，然后如来再来收伏，并名正言顺的将佛教传入至原本只有道教的中土世界。
如果就此下了结论，那就不能成为未解之迷了！为什么又这么说呢？
首先，你看这须菩提的形象，原著里只有一行诗，其中一句：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。”，然后弟子中又是“广大智慧真如性海颖悟圆觉”等佛教流派。但是呢，这须菩提又明明是道教仙人形象，因为是“大觉金仙”嘛，当然后面“西方妙相”四个字，不一定就是指西方灵山，因为“灵台方寸山，斜月三星洞”也在西牛贺洲，这西方就是指西牛贺洲。
而且，这须菩提传孙悟空的又都是些道教本事，证据就是，须菩提问孙悟空：“来我这七年了。你今要从我学些什么道？”又说“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”
最后传孙悟空的地煞七十二变，其实也是道法。那就奇怪了，为什么一个西方如来的弟子会的全是道法呢？（而且这“灵台方寸山，斜月三星洞”，也有好事者认为，其实“灵台方寸、斜月三星”都是指一个“心”字，所以孙悟空是自己在梦境中学会的。）
然后在后面的西游记中，再没有说西方还有哪个菩萨会道术。所以说，孙悟空的这个师傅“须菩提”的身份是存疑的。
此其一也。
其二，如果孙悟空学本事、闹天宫，都是如来的“阴谋”的话，又有一个问题，就是明明天宫高手如云，能灭孙悟空的不在少数，毕竟原著里，孙悟空只打到灵宵殿外的通明店，就被佑圣真君的佐使王灵官执殿挡住了（86版西游玉帝被打到躲桌子底下是错的）。玉帝为什么不请太上老君，或者其它什么神，却偏偏要去请如来？难道玉帝作为历过久远劫（苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年）的神，居然不知道如来的“阴谋”？
另外一个疑点就是，太上老君的金刚琢明明可以将那孙悟空的金箍棒套了，赤手空拳，还能翻出什么浪？而且既然逮住了孙悟空，为什么偏偏解开“穿琵琶骨之器”才推入八卦炉中，难道太上老君不知道自己八卦炉中有一个有烟无火的“巽”位？
而这须菩提祖师，明明是佛教中人，又会这么多道法（这个须菩提是佛道二教都融会贯通的，证据就是西方记原著里写了：“他讲一会儿道，论一会儿经！”）恐怕更是让人细思极恐的问题。
我们看须菩提祖师这号人，“智慧过人，然性恶劣，为亲友厌患，遂舍家入山林。”——性格太差，也人合不来，但是又偏偏很聪明，一个人逃到山里去了，回来就成了佛！这“入山”中，有哪些经历呢？这传道的山神又是谁呢？会不会就是道教的人，或者是被道教的人灭了，道教的人变了他的模样，打入西方？
（脑洞太大，不敢再往下想，要不然会说刚好太上老君西去化胡为佛，碰到这位须菩提祖师！......）
如此说来，是不是整个大闹天宫，西游取经的故事，其实就是计中计、局中局呢？
......
想知道答案，请移步的另一步《西游之天尊归来》，里面会给出最终答案。
（自古真情留不住，唯有套路得人心。恕罪！）