在各朝代观看仙画的人中,唐以后
基本都知道宗教指的是啥。
道家和佛家之争从来就没有停歇过
而且民间门也常有宗教作乱,从东汉时期的黄巾起义到北宋末年的摩尼教之乱
再到后面的明教、白莲教
朱元璋淡淡道：“宗教蛊惑人心,的确是需要好好管管。”
但他心中有个疑问,为何仙画是说“宗教迫害科学”？这后世女子之前几次谈到明朝的时候,可是直接把矛头对准了他
对准了老朱家！
难道西方竟然是宗教当家？
而嬴政和刘彻,还没有经受过宗教之乱
此时尚未引起警觉。
【现在的我们,都知道“心脏推动着血液在全身循环”这样的常识
但是在塞尔维特的年代
盛行的是古罗马医生盖仑的学说
即静脉运输血液,动脉运输精气。】
观众的欢呼声和野兽的咆哮声交杂在了一起
排山倒海一般涌来。
被咬伤的角斗士被抬下来
送到简易的医疗室内。
盖仑作为这里的外科医生
为角斗士们的伤口涂药包扎,或者是直接宣告其人的死亡。
经常会有被猛兽撕开的重伤者或者尸体被送过来,盖仑得以观察到了人体内部的一些情况。
镜头一转。
盖仑穿着宽松的古罗马式长袍,在街头进行公开的解剖演讲。
当然,解剖的是一只死去的鸡。
盖仑慷慨激昂的道：“诸位请看
不管是动物还是人
身上的骨骼与内里的器官
都有着注定的作用。造物主从来不做徒劳无功的事情！”1
【教会利用盖仑的学说,将他们崇拜的神塑造为一位完美的造物主
因此盖仑的学说在一千多年之内也被认为是不可推翻的金科玉律
一切对它的挑衅都是对神的挑衅。】
嬴政眯起眼
咀嚼起仙画中的字句。
他在心中暗想：看来
西方是神权高于君权。
嬴政对这样的故事并不陌生。
在他学过的《诗经·商颂》中就有“天命玄鸟
降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤
正域彼四方。”这样的描述
只不过到了西周时期
周王自称周天子
将权柄从神那里夺来了一部分。
国之大事
在祀与戎。
看来西方是将君王和祭祀分开了
教会的权柄不亚于君权。
嬴政如今已经不再迷信有神仙的存在
进而也怀疑起了“天”的存在。但是他倒还不打算动祭祀这一块。
大秦和大秦的子民都需要一个精神上的凝聚