展将开来，见多是一些江湖掌故，其中还有一些民俗风情，以及常识经验之类。
共分十七题，第一题曰：“人体有五百六十七处穴道，可否。”东方未明不需思索，便答了一个“否”字，多亏之前在忘忧谷住了一段时间，与沈湘芸时常闲聊，这经络之学，却碰巧听到过的，当时沈湘芸道：“人身穴道共有七百二十个，只是奇经八脉中，有不少若隐若现，行踪不定的穴道，多有庸医不知其中奥妙，因此常常忽略不察，但经络之学浩如烟海，却是不可不慎。”
第二题曰：“围棋共分黑白两种棋子，黑棋先下，白棋后下，不知可否。”东方未明又写了一个大大的“否”字，此题棋叟未曾传授，确是师父无瑕子所传，那时东方未明尚未拜师，便学围棋的基础之道，自然是白棋先下，黑棋后下，如此简单的规则，如何能够忘记。（古时围棋，讲究座子规则，又深谙阴阳之道，白为阳、黑为阴，座子代表着阴阳平衡依照古人的思想，男为阳、女为阴，上为阳、下为阴，天为阳、地为阴阳先于阴，因此代表阳的白棋拥有先行的权力另有一说是“太阳升，天下白”，每一天都是从黎明开始的，所以棋局也仿照着自然规律进行。）
第三题曰：“中国的音律共分为宫商角徵羽五音，不知可否。”东方未明写了一个“可”字，此题也是简单无比，却既不是仙音传授，亦非无瑕子告知，而是荆棘无意中所言，似乎当时还是唠叨师父这个老头子，明明全无音乐天赋，偏偏附庸风雅，弹的琴好似弹棉花一般，岂不扰人清梦。
第四题曰：“武当派以刀法著称，不知可否。”这题可就为难了，东方未明钻研逍遥谷武功尚且难通，如何能知武当派有没有刀法，但自从进武当派山门起算，似乎并无人佩戴宝刀，因此写了个大大的“否”字。
第五题曰：“洪武谱是本朝太祖，撰写的兵，不知可否？”东方未明沉吟良久，琢磨了好一会儿，实在难以委决，因之实不知这洪武谱是什么东西，可他深知朱元璋出身贫苦，所长者或许便有些奇谋兵略，不然哪能将北元逐回漠北，当下写了个“可”字。
第六题曰：“诗中有画画中有诗，指的是唐朝诗人王维。”东方未明不禁又嘀咕起来，他知王维是诗词大家，所作诗句传承数百年，经久不衰，但跟什么画作，只怕挂不上干系，因此写了个“否”字。
第七题曰：“太乙剑出自铸剑山庄之手，不知可否?”东方未明一摸腰间，太乙剑拔出一节，却并不知是何人所铸，荆棘也未事前言明，因此只能胡乱写了个“可”字。
第八题却并非只是作答是非，而是默写江湖掌故，题曰：“百余年前，盛极一时的全真七子，有哪两个人曾为夫妻，且问二人名字道号。”这可难住了东方未明，毕竟全真教的威名，他不是全然不知，首届华山论剑名震天下的“中神通”王重阳，那是如雷贯耳，但若论弟子，他便只知道一个丘处机，当年西游漠北，一言止杀，着实有些功绩，可这什么夫妻私隐之事，可就一无所知了，只好留空不答。
第九题曰：“闹市售鸡，公鸡五，母鸡三，鸡雏三只一，若农妇手中有钱百，试问各买多少方才相称?”东方未明向来不理会采买之事，连题意尚且未能理清，只好继续留空不答。（此题乃是古时算经之学，尚未引入方程定论，即令是如今的方程式解答，答案仍不唯一，譬如，18，8；8，11，81；12，，8，均为正解。）
第十题却是：今有兽六首四足，禽四首二足，上有七十六首，下有四十六足。问：禽、兽各几何？东方未明一见之下更是云里雾里，什么禽兽鸡鸭，简直是一团浆糊，浑不知何以为解，又空了下来。
第十一题却是一道象棋谜题，题曰：我有一马，而敌有一士，可赢否？东方未明思忖良久，忽然想起一事，那是棋叟前辈说过的残局，叫什么名字却记不得了，只记得棋叟当时说，此乃必胜之局，七步若是不胜，那便不配下棋，但其间构思精巧，非一言可解，东方未明也只记了个大概，但应付眼前之题，却是绰绰有余了。
第十二题更是稀奇古怪，竟是一道灯谜，题曰：幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临卷，时能点客衣。随风隔幔小，带雨傍林微。十月清霜重，飘零何处归。
这题本来极为难猜，可东方未明离家一路漂泊，来到洛阳城中，什么稀奇古怪的玩意都见过，加之他们乡下顽童，又是田间地头跑惯了的，未足临卷，时能点客衣，这十个字，已足以猜出是萤火虫，至于十月清霜重，飘零何处归，更是一目了然，当下奋笔疾，将之写到了考卷之中。
第十三题更是古怪之极，并无题干，而是一个十六个格子，要求答者，将一至十六，分别填入其内，要求纵横斜相加相等即可。这么一来，东方未明可更为难起来了，毕竟时候有限，不能从容逐个去试，只好先空下来再做计较。
第十四题却是要誊抄几个字，题曰：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明，银鞍照白马，飒沓如流星，十步杀一人，千里不留人，事了拂衣去，深藏身与名，闲过信陵饮，脱剑膝前横，将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴，三杯吐然诺，五岳倒为轻，眼花耳热后，意气素霓生，救赵挥金槌，邯郸先震惊，千秋二壮士，煊赫大梁城，纵死侠骨香，不惭世上英，谁能阁下，白首太玄经。”正是唐朝侠客李太白的《侠客行》，东方未明不敢耽搁，立刻依样誊抄，只是考卷上的字迹秀美工整，而他誊抄的东倒西歪，待得最后一个“经”字落笔，才反应过来，原来此题考较的是法造诣，显然自己所，未免贻笑大方，就是跟考官易地而处，此题非但不能赏分，反而还要大大扣分，若是如此，还不如留空不答，方为上策。
第十五题，又是字谜曰：四山纵横，两日稠缪，富由他起脚累是他领头，打一字。东方未明稍加辨识，便知是一个“田”字，倒是轻松如意得很了。
第十六题考的却是论语，曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”的后两句是什么。东方未明大喜过望，当即写道：“就有道而正焉，可谓好学也已。”心中不免庆幸，这论语其实自己并未通篇阅读，更说不上倒背如流，只不过凑巧听邻家孩童朗读，年深日久记得开篇的几句而已，而要是从八佾第三开始出题，此题便不知所解了。
最后一题却是关乎兵法，问《孙子略解》的作者是何人？东方未明却又全无头绪，寻思要问兵法老祖宗，非孙武莫属，更何况题目写的就是《孙子略解》，刚想写了下去，忽然想起在忘忧谷时，似乎偶然听到生说起此事，记得当时说知这部的作者，是汉末的一大奸臣，却又记不得姓甚名谁。
就在此时，铃声响起，便即交卷，东方未明只得胡乱写个曹操，草草了事，心想这题目出得好难，只怕自己连一半也未必答得对，试一项势必落后众人许多，不由得甚是沮丧。
忽然身后有人走进，笑道：“东方大哥别愁眉苦脸了，刚刚题目上说什么‘天下武功以练气为正’，问我是哪家哪派的神功心法，我又哪里知道，索性画了个大乌龟，此题你是怎生作答？”正是齐丽问道。
东方未明一时转不过脑筋来，还以为是齐丽在考自己学问，顺口答道：“听家师似乎提起过，这口诀教人练气，似乎是华山派的功夫罢。”
忽然有人一把拉着东方未明的胳膊，说道：“你师父怎知我华山派紫霞神功的秘奥。”看服饰打扮，的确是华山派的人。
眼见又要起纷争，方云华从中调停，说道本是考题，各人皆凭师传所授，绝无什么窥伺旁门武功的事情。
但既然吵了起来，难免有人窃窃私语，有人寻思这题怎么自己没有见到，如此不免要想，难道自己所录，是残缺不全的考卷，那这场比试可就不公平的很了。
人同此心，难免越闹越凶，方云华虽然好话说尽，但却拦不住众人，还是卓人清亲自解释，他内功了得，一开口便将众人七嘴八舌的声音盖住了，说道：“各位贤侄请了，武当派承办这场盛会，得各位莅临，实是荣幸之至，不料前几日变故陡生，有一二宵小之辈，企图盗窃考题，徇私舞弊，无奈之下，只好同少林派无色禅师，华山派曹掌门，我们几个老家伙商量，决定重出考题，为了以防重蹈覆辙，题目并非人人一致，共分一十七题，其中有武学上的见解，历史上的史实，琴棋画的杂学，还有一些算术的技巧，综合评定各人名次，以定今后武试公证，各位且请各自修养一日，明日再宣布细则。”